Textos Base para os 6º Anos

 

6º Ano

1.    África como berço da humanidade e das primeiras civilizações.

a.    África: País ou Continente?;

b.    Povoamento do Planeta a partir da África;

c.     Nossa mãe África.

2.    Apresentando os principais conceitos:

a.    Escravidão;

b.    Racismo;

c.     Preconceito;

d.    Etnia/Raça;

e.    Identidade.

3.    O processo de colonização

a.    O continente escravizado;

b.    A resistência negra no regime escravista;

4.    A influência dos povos africanos para a formação do povo brasileiro.

a.    Matrizes religiosas afro-brasileira e educação;

b.    A influência de línguas no português brasileiro; africanas e ameríndia;

c.     A produção cultural e artística dos negros no Brasil.

d.    O corpo como expressão de luta, arte e resistência: a capoeira

e.    Estilos musicais da juventude negra: o samba, o pagode, o rap e o funk;

5.    Novos Conceitos:

a.    Identidade;

b.    Intolerância

c.     Discriminação

d.    Gênero

6.    Reinos e Impérios Africanos (Império Mali e Reino do Kongo):

a.    Dominação Colonial e a partilha das nações europeias; África pelas;

b.    A diáspora africana e as conseqüências para o continente desta dispersão;

c.     Descolonização e independência africana;

d.    Trajetória histórica dos escravizados no Brasil

África como berço da humanidade e das primeiras civilizações

Figura 1: Por Sílvia Lisboa Atualizado em 18 jan 2021, 10h54 - Publicado em 24 Maio 2019, 16h57. https://super.abril.com.br/historia/por-que-a-africa-foi-o-continente-ideal-para-gerar-a-humanidade/

Segundo a revista científica Nature, os primeiros Homo sapiens sapiens — subespécie que originou o homem na região africana há cerca de 200 mil anos e lá permanecido por mais 70 mil. O local abrigava o maior sistema de lagos da época, chamado Makgadikgadi (aproximadamente do tamanho da Suíça). Uma mudança nos regimes de chuva teria transformado o local em um pântano, onde a biodiversidade teria aumentado muito e permitido o surgimento de diversas espécies, a exemplo da nossa.

Há cerca de 130 mil anos, alguns dos povos humanos teriam começado a migrar, tanto para sul quanto para norte. Os que rumaram a sudoeste foram
os mais bem-sucedidos: graças ao seu recém-adotado hábito de tornar ao
mar em busca de alimentos, eles encontraram melhores condições de vida e
prosperaram. Por outro lado, o grupo que permaneceu perto do Makgadikgadi sobreviveu de forma mais pobre, ainda que bem-sucedida. Ao longo dos milhares de anos. A técnica que permitiu essas descobertas tão detalhadas foi a análise do
DNA mitocondrial, que possibilitou aos cientistas compreenderem a
velocidade das mutações genéticas da espécie e, assim, entenderem as
relações de parentesco e as migrações dos povos da época.

Figura 2: Charles Darwin – Fonte: Pixabay. Disponível em: <https://pixabay.com/pt/photos/cha rles-robert-darwin-cientistas-62911/> acesso em 22 de setembro de 2021.

Quando surgiu o primeiro indivíduo da espécie humana? Em qual parte do planeta ele surgiu? O ser humano sempre se perguntou sobre como tudo começou. As explicações para isso foram construídas inicialmente a partir da religião. Com o passar do tempo, outras formas de conhecimento foram desenvolvidas e hoje a ciência ocupa lugar central nesta explicação.

O que a ciência diz

Em primeiro lugar, é preciso observar que, na explicação científica, o surgimento da espécie humana é resultado de um longo processo de evolução. Essa forma de pensar ganhou relevância a partir dos estudos do naturalista inglês Charles Darwin. Em 1859, ele publicou o livro A origem das espécies, que apresentava os resultados de cinco anos de estudos viajando pela América do Sul, África e Oceania. Darwin concluiu que os seres vivos passaram por uma seleção natural ao longo de milhões de anos. A seleção natural significa que as espécies que foram se adaptando às mudanças do meio ambiente foram se perpetuando enquanto aquelas que não conseguiram se adaptar foram desaparecendo.

A evolução humana

Assim como as outras espécies, os seres humanos atuais são resultado de um longo processo de evolução. A partir das conclusões de Darwin, outros cientistas seguiram estudando em busca do ancestral mais antigo do ser humano. As conclusões indicam que os primeiros hominídeos surgiram entre 7 e 3 milhões de anos atrás. Seus fósseis foram encontrados na África do Sul, batizados como Australopithecus africanus, eram baixos, andavam meio curvados e se alimentavam de frutas, raízes e sementes.

Para organizar a compreensão sobre as origens da espécie humana, os cientistas dividiram a evolução da humanidade em longos períodos. O primeiro é chamado de paleolítico, abrange o período que vai de aproximadamente 4 milhões de anos até 10 mil a. C. Neste longo período apareceram hominídeos mais próximos do ser humano atual. Os grupos humanos eram nômades, geralmente os homens caçavam, pescavam, protegiam o grupo e as mulheres colhiam vegetais, preparavam a comida e cuidavam das crianças.

Por volta de 1,5 milhão de anos atrás, o ser humano passou a manter a coluna reta. Essa espécie, chamada pelos cientistas de Homo erectus, fazia ferramentas mais aperfeiçoadas, caçava com mais agilidade e conseguiu controlar o fogo. Foi um grande salto na evolução humana.

Em torno de 200 mil anos, alguns grupos começaram a desenvolver a fala para se comunicar constituindo uma nova espécie chamada de Homo sapiens. Esta espécie se espalhou da África para outros continentes há 70 mil anos atrás aproximadamente.

Outro grande período, o neolítico, durou de 9 mil a. C. a 6 mil a. C. Nele, o ser humano passou a produzir ferramentas mais eficientes, criou o arco e flecha, construiu embarcações e inventou a roda; também começou a cultivar alimentos, ou seja, inventou a agricultura e a domesticar animais. Essa invenção permitiu aos grupos humanos se fixarem num local tornando-se sedentários.

Outras invenções importantes ocorreram nesse período como o artesanato, a confecção de roupas e a construção de casas de madeira, barro, pedras e folhas. Surgiram nesse período também as primeiras aldeias e depois as cidades, que foram fundamentais para o desenvolvimento da humanidade.

Berço da humanidade

Os grupos de Homo sapiens, a espécie da qual somos parte, surgiram na África e de lá se espalharam para os outros continentes. Por essa razão, a África tem sido lembrada como o berço da humanidade.

Apresentando os principais conceitos

Escravidão:

 sistema socioeconômico baseado na escravização de pessoas; escravismo, escravagismo, escravatura.

A escravidão foi uma instituição que se estabeleceu no Brasil por volta da década de 1530, quando as primeiras medidas efetivas de colonização foram implantadas pelos portugueses. Essa escravização ocorreu, a princípio, com os nativos, e, entre os séculos XVI e XVII, foi sendo gradativamente substituída pela escravização dos africanos que chegavam no Brasil pelo tráfico negreiro.

A escravidão no Brasil atendia à demanda dos portugueses por trabalhadores braçais (tipo de trabalho que os portugueses desprezavam) e, nos séculos XVI e XVII, isso está relacionado, principalmente, com o trabalho nas roças. A princípio, a relação de trabalho utilizada pelos portugueses foi a do escambo com os indígenas, mas logo optaram por implantar a escravidão.

A escravidão no Brasil foi tão cruel e a quantidade de africanos que foram trazidos durante três séculos foi tão grande que a imagem do trabalhador escravo em nosso país associou-se com a cor de pele do africano. Um sintoma evidente do racismo que estava por trás da instituição da escravidão em nosso país.

A escravidão no Brasil foi cruel e desumana e suas consequências, mesmo passados mais de 130 anos da abolição, ainda são perceptíveis. A pobreza, violência e a discriminação que afetam os negros no Brasil são um reflexo direto de um país que normalizou o preconceito contra esse grupo e o deixou à margem da sociedade.

Importante nos atentarmos que a escravidão também afetou milhões de indígenas e disseminou preconceitos em nosso país contra esse grupo também. O reflexo direto disso, além do próprio preconceito contra os indígenas, foi a redução populacional desses povos que de milhões de habitantes, no século XVI, passaram para cerca de 800 mil, atualmente, segundo o IBGE.

Racismo:

conjunto de teorias e crenças que estabelecem uma hierarquia entre as raças, entre as etnias; doutrina ou sistema político fundado sobre o direito de uma raça (considerada pura e superior) de dominar outras; preconceito extremado contra indivíduos pertencentes a uma raça ou etnia diferente, ger. considerada inferior; Derivação: por analogia; atitude de hostilidade em relação a determinada categoria de pessoas

Preconceito:

qualquer opinião ou sentimento concebido sem exame crítico; ideia, opinião ou sentimento desfavorável formado sem conhecimento abalizado, ponderação ou razão; sentimento hostil, assumido em consequência da generalização apressada de uma experiência pessoal ou imposta pelo meio; intolerância; Ex.: contra um grupo religioso, nacional ou racial; conjunto de tais atitudes; qualquer atitude étnica que preencha uma função irracional específica, para seu portador.

Etnia/Raça:

divisão tradicional e arbitrária dos grupos humanos, determinada pelo conjunto de caracteres físicos hereditários (cor da pele, formato da cabeça, tipo de cabelo etc.); conjunto de indivíduos pertencentes a cada um desses grupos; cada um dos grupos em que se subdividem algumas espécies animais, e cujos caracteres diferenciais se conservam através das gerações; conjunto de populações de uma espécie que ocupam uma região particular, e que diferem das populações de outras regiões; coletividade de indivíduos que se diferencia por sua especificidade sociocultural, refletida principalmente na língua, religião e costumes; grupo étnico; grupo étnico em relação com a nação, a região; ascendência de um povo.

Identidade:

conjunto de características que distinguem uma pessoa ou uma coisa e por meio das quais é possível individualizá-la;

A influência dos povos africanos para a formação do povo brasileiro

Matrizes religiosas afro-brasileira e educação

Quando falamos em uma sociedade mais justa e igualitária, quando falamos em democracia, não temos como ignorar o livre exercício de crença de cada cidadão. A intolerância religiosa não é algo que atinge apenas uma religião, isso é fato, o que acontece é que aqui no Brasil, nenhuma outra orientação religiosa foi tão massiva e historicamente perseguida como as denominadas Afro-brasileiras, entre elas, umbanda e candomblé. Em nossa caminhada de muitos anos na luta pela liberdade de crença e o fim dos preconceitos, percebemos nitidamente que a informação e algo fundamental para assegurarmos que os direitos estabelecidos em nossa Constituição sejam respeitados na prática. As informações que servem de subsídios na luta pelo respeito religioso que todos queremos e precisamos, afinal, a manifestação da fé, individual ou coletiva, é o que ser humano possui de mais sagrado, e deve preservada sempre.

Segundo a Constituição Federativa do Brasil, em seu artigo 5º:

VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias; VII - é assegurada, nos termos da lei, a prestação de assistência religiosa nas entidades civis e militares de internação coletiva; VIII - ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei;.

A influência de línguas no português brasileiro; africanas e ameríndia

Devido à poderosa influência dos donos da terra e dos africanos trazidos para o Brasil a língua portuguesa conta com diversas palavras de origem africana e indígena que foram incluídas, ao longo do tempo, na língua portuguesa a partir da formação da língua geral. Seguem com exemplos abaixo:

Indígena: arara; baiacu; capivara; cupim; gambá; guará; irará; jabuti; jacaré; jararaca; jibóia; mangaba; maracanã; perereca; piranha; pirarucu; sabiá; sagüi; sariguê; saúva; siri; tamanduá; traíra; tucano; urubu; abacaxi; açaí; aipim; amendoim; bacuri; caatinga;  cajá; caju; capim; capoeira; cipó; cupuaçu; jabuticaba; jenipapo; mandioca; pitanga; pitomba; tapioca; biboca; caboclo; caipora; carioca; catapora; cumbuca; curumim;  curupira; guri; maniçoba; mingau; paçoca; pajé; pereba; peteca; pipoca;  pororoca;  potiguar; saci; tocaia; Amapá; Copacabana; Curitiba; Goiás; Grajaú; Guanabara; Guarujá; Iguaçu; Ipanema; Ipiranga; Itapuã; Itaparica; Ipitanga; Itinga; Macapá; Maceió; Maranhão; Moji; Morumbi; Pará; Paraguai; Paraíba; Paraná; Pernambuco; Piauí; Piracicaba; Piraí; Piraíba; Sapucaí; Sergipe; Tietê; Tijuca; Ubatuba; Uruguai; Xingu; Anaí; Araci; Aruana; Iracema; Jaciara; Jacira; Janaína; Jandira; Juçara; Juraci;Jurandir; Jurema; Kaique; Kauã; Mayara; Moacir; Moema; Roani; Tainá; Ubirajara; Yara;

Africana: berimbau; calango; caxixi; ganzá; maculelê; samba; Axé; Exu; Iemanjá; macumba; orixá; umbanda; Xangô; acarajé; caruru; vatapá; bobó; farofa; fubá; jabá; moqueca; quitute; camundongo; dendê; marimbondo;quiabo; borocoxô; bunda; caçamba; caçula; cafuné; capanga; cochilar; moleque; muvuca; quilombo; quitanda;

senzala; tanga; zumbi.

Reinos e Impérios Africanos (Império Mali e Reino do Kongo):

Império Mali

O Império de Mali (1240-1645 EC) no oeste africano foi fundado por Sundiata Keita (1230-1255) após sua vitória sobre o reino de Sosso (1180-1235). O governo centralizado de Sundiata, sua diplomacia e seus exércitos bem treinados permitiram expansão militar massiva, abrindo caminho para a prosperidade do Império de Mali, tornando-o o maior já visto na África. O reinado de Mansa Musa I (1312-1337) levou o império a atingir novos níveis de grandiosidade em termos de territórios controlados, efervescência cultural, e impressionante riqueza vinda pelo controle do Mali sobre as rotas de comércio regional. Atuando como intermediário entre África do Norte via Deserto do Saara e o Rio Níger ao sul, Mali explorou o tráfego de ouro, sal, cobre, marfim e escravos que cruzavam a África Ocidental. Mercadores muçulmanos foram atraídos por toda essa atividade comercial, e eles converteram os governantes de Mali que, por sua vez, disseminaram o islamismo através de centros de conhecimento notáveis como Timbuktu. O Império de Mali sucumbiu nos anos 1460 após guerras civis, aberturas de novas rotas de comércio em outras localidades e a ascensão do império vizinho de Songai, apesar de ter conseguido manter o controle de uma pequena parte do império ocidental até o século XVII EC.

Reino do Kongo

        Durante seu processo de expansão marítimo-comercial, os portugueses abriram contato com as várias culturas que já se mostravam consolidadas pelo litoral e outras partes do interior do continente africano. Em 1483, momento em que o navegador lusitano Diogo Cão alcançou a foz do rio Zaire, foi encontrado um governo monárquico fortemente estruturado conhecido como Congo.

        Fundado por volta do século XIV, esse Estado centralizado dominava a parcela centro-ocidental da África. Nessa região se encontrava um amplo número de províncias onde vários grupos da etnia banto, principalmente os bakongo, ocupavam os territórios. Apesar de parecer centralizado, o reino do Congo contava com a presença de administradores locais provenientes de antigas famílias ou escolhidos pela própria autoridade monárquica. O rei, conhecido como manicongo, tinha o direito de receber o tributo proveniente de cada uma das províncias dominadas. A principal cidade do reino era Mbanza, onde aconteciam as mais importantes decisões políticas de todo o reinado. Foi nesse mesmo local onde os portugueses entraram em contato com essa diversificada civilização africana.

A principal atividade econômica dos congoleses envolvia a prática de um desenvolvido comércio onde predominava a compra e venda de sal, metais, tecidos e produtos de origem animal. A prática comercial poderia ser feita através do escambo (trocas) ou com a adoção do nzimbu, uma espécie de concha somente encontrada na região de Luanda.

O contato dos portugueses com as autoridades políticas deste reino teve grande importância na articulação do tráfico de escravos. Uma expressiva parte dos escravos que trabalharam na exploração aurífera do século XVII, principalmente em Minas Gerais, era proveniente da região do Congo e de Angola. O intercâmbio cultural com os europeus acabou trazendo novas práticas que fortaleceram a autoridade monárquica no Congo.